做个精明的投票一族！

投票，已进入倒数的阶段。
面子书、电视台、电台、报章，都成为各个政党发表
自己的政见、污蔑对手的工具。
免费宴席、集会、歌舞节目等，成为各政党造势、
凸显人气的不二管道。

身为选民的你我，面对两大阵营公说公有理、婆说婆有理的局面，
难免无法分辨真假，可能会面对不知该如何取舍。

是时候了，是时候让自己离开人群，独处沉思，
问问自己，两大阵营的所作所为，你喜欢和厌恶的部分是什么。
如果能够，拿出一支笔、一张纸，将它一一记录下来。

当然，对于喜欢，也许你写不出所以为然。
那就先写写你不喜欢两大阵营的有哪些咯。

对我而言，我不喜欢国阵的地方是：-

1）每次大选，都拿华教当作筹码，向华社换取选票！
2）政党领袖涉及贪污案例太严重，且没有受到应有的法律制裁
3）常使用宗教和种族课题来破坏各族之间的和谐 
4）执政50多年，国运日渐衰退（马币换新币的汇率节节败退
      就是一个很好的指标）
5）国家与政党机制界限不清，常常会出现将国家的资源作为政党的用途
6）官商勾结，典当人民的福利
7）行政、执法和立法三权不独立作业
8）国家资源分配不均匀，导致人民之间贫穷悬殊越来越明显

我不喜欢民联的地方是：-
1）没有及时制止语言粗暴的政治文化
2）回教党可能一意孤行推行回教治国政策
3）政党领袖的素质参差不齐，有小部分参政者有国阵的基因      
    （重私利大于公众利益）

暂时先整理到这边。

有了这份清单，对于要投票于那个政党，
就清楚无疑咯！

看官，你是否也花些时间整理整理？

非常好歌VS良性竞争

昨夜，在内子的陪伴下在客厅进行“电视治疗”。
从来不看歌唱比赛真人秀节目的我们，
尽然花了将近1小时多的时间，观赏《非常好歌》节目。

喜欢节目的制作和拍摄手法，
参赛者对音乐创作的坚持和热爱，更让我俩为之动容。

走在音乐创作旅途中，每位参赛者的际遇截然不同。
有者家庭环境非常好，自己的梦想获得家人的认同和支持。
他拥有属于自己的音乐室，可以在不必干扰的情况下填词作曲。

有者来自小康之家，成为音乐人对家人而言简直就是在瞎想。
可是，因为对梦想的坚持，一把吉他、一张椅子、一间不大的房间，
就足以让他遨游在音乐王国。

虽然每个人的际遇不同、外在所给予的条件都有所差异，
可是，大家出线机会是同等的。

我特别喜欢光良对参赛者所说的一句话：
“ 别把它当做一场比赛，更别和他人比较、竞争，只要你全然投入本身所创作的歌曲，享受音乐创作过程所给予你的快乐和喜悦，那么，你的演绎就会触动人心！”

忙于跟进大选最新动态的当儿，
能够有机会接触这样的节目，真好！

如果，角逐国州议席的候选人都能有如此的涵养和认知，
那多好？

我知道，这样的想法太天真。
对吗？

我们都还未演化成功？

6、70年代，结婚对女人而言，

就是找个长期饭票，让自己的未来可以衣食无忧。

女人不会想要在职场上独当一面，

只要你有能力让女人衣食无忧，你就是好丈夫。

你就可以在家中呼风唤雨。

女人受教育程度不高、缺乏经济能力不强，

丈夫所说的就是命令、就是真理！

随着女性权益运动的蓬勃发展，

女人受教育的机会也随之增加，经济能力也趋向独立自主。

结婚对女人而言，不再是找个长期饭票。

结婚是找个心灵伴侣，分享生活点滴、并肩面对人生旅程的苦与乐。

三从四德，以不再是女人因坚守的妇道。

对于男人在丈夫角色扮演上不称职，女人不会选择认命、哑忍。

分居、离婚，成为她摆脱婚姻枷锁，重获自由的选择。

这样的演变，是件好事、也值得赞许！

可是，令我感到纳闷的是，为何在考虑是否要让国家产生政党轮替时，

我们却依然停留在6、70年代的思维呢？

你有答案吗？

善巧接引

Patisankha yoniso bhojanam patisevami
Neva davaya na madaya
Na mandanaya na vibhusanaya
Yavadeva imassa kayassa thitiya
Ya panaya vihimsuparatiya
Brahmacariya nuggahaya

Properly considering the use of food, I take it not playfully,
not for the fond of taste, not for fattening or beautifying the body,
but only for the nourishment and sustenance of this body,
for keeping it healthy, and for continuing with the noble way of life. 

过年后的某个午餐时段，内子突然心血来潮
建议道：“我们为何不在饭前课诵饭前省思的经文？
上回参与Nalanda 佛教会的义工共修会，
饭前课诵经文的环节给我留下深刻的印象。”

至此，只要在家里用餐，
我们都会餐前课诵以上的经文。

老爸是个无神论者。
令我们感到欣慰的是，餐前课诵经文这回事，
他没有抗拒、也没有意愿要参与其中。
当我们在课诵经文时，他就若无其事的安坐桌前等候开饭。

内子是教师，教育他人的欲望特别强。
为了要让老爸参与经文课诵，也希望能够籍此让他也和佛法结个善缘，
她特地为老爸创作了饭前省思的短文（福建版本）---
好好吃、慢慢吃，吃饱身体健康、做个好人！

欣赏她的善巧逗教。
从此以后，我家饭前省思课诵就有了巴利文、英文和福建话的版本！

抱歉，若让你误解了！

为什么我近期一直为你开办免费的宴席？
因为，我知道唯有这样才能够拉近你我的距离，
营造万人空巷的气势。

为什么我近期一直为你举办免费的演唱会？
因为，我相信娱乐能够麻醉个人的思考，
籍由五光十色、俊男美女的演出，
让你忘记了我治国无方的窘境。

为什么我近期一直主动向你握手？
因为，我深信每一次的肢体接触，
都能够增加我在大选的胜算。

可是，可爱的“我”，你是否知道？
出席你的宴席，纯粹是为了享受美食，
对于你的高谈阔论，我毫无兴趣。

我热爱演唱活动，但并不会因此而忘却
你治国无方这回事。

见面三分礼，
握手、微笑乃是基本的人际交往礼仪，
希望你不会误解，以为我情牵你方。

禁止，就一了百了？

前几天，到槟城演讲。

讲座开始前，学校副校长向全体Form 5的学生说了一番话.....

“各位同学，近来槟城很热。

大家都在谈论大选课题。可是，我要在这里提醒大家，

别在学校讨论大选课题，更别在校园内喊任何政党的口号。

学校是教育的空间，不是谈论政治的空间。

若被我发现任何学生在学校讨论大选课题，

校方将对该学生采取纪律处分。”

这样的应对方式很熟悉，对吗？

因为担心你会分心，无法专注课业，我们禁止你谈恋爱。

因为担心你受伤，我们禁止你参与户外活动。

因为担心你思想不够成熟，无法分辨好坏，我们禁止你涉足政治。

可是，我们真的禁止得了吗？

我们的禁止，是否更引起孩子们更大的困惑和好奇呢？

教育，不该只停留在课业上的学习，

教育，更不该只是停留在追求AAA的成绩表现。

教育，是让学生学会独立思考，

关心周遭所发生的事情，并培育孩子成为一名

家事、国事、天下事，事事关心的国民。

试想想，

若有老师懂得善用大选到来的时机，

引导同学们讨论：-

1）为什么要大选，大选的意义在那里？

2）你心目中的国家领袖应具备那些能力、特质？

3）那一种竞选手段是被鼓励的？那一种竟选手段是该被垂弃的？

这是否更能够让学生从中学习呢？

唉！禁止的举措，

常常使我们与机会教育擦肩而过。

爱吾厨房

屋子，最让人感到温暖、有朝气的地方，在那里？

（请有1分钟想想）
我的答案：“厨房” 

我喜欢厨房。
天未破晓，我俩在那儿煮开水、切水果、

搽Kaya面包、泡Milo，为彼此准备早餐。
享用早点的当儿，我俩寒暄几句，给彼此一个勉励的拥抱，
然后，各自开车到公司上班。

黄昏时分，我与太太再次聚在厨房。
我成为她的助理，切菜、切红罗卜、剥蒜头、洗碗碟....
她成为主厨，右手握着勺子、左手捉把盐...
在料理食材的当儿，我们互相分享今天个别在工作岗位上的趣闻，
偶而，也引工作上的不顺境而相互吐苦水。

我特爱黄昏时段的厨房。
共同料理食材，不但使我俩有健康且营养的住家饭享用，
它，更是一个角色转换站，

让我俩意识到需要重新调整心态、转换角色，
放下工作者的角色，回归家庭，

重新提起丈夫与妻子的角色，
将焦点集中在婚姻关系上，

成为对方的心灵伴侣。

我爱厨房！